Thursday, February 17, 2011

廖珪如

廖珪如
因為一無所有,所以我勇敢

學經歷

  • 世新大學新聞系畢業
  • 新時代台灣雜誌社記者
  • 台灣記者協會執行秘書
  • 林濁水競選辦公室助理

簡介

關於參選,原在我人生規劃之外,如果要問我為什麼點頭?為什麼登記?說穿了一句話:「一無所有」。
親愛的朋友們,因為一無所有,所以我可以勇敢。在第三社會黨一路走來的過程中,很多曾經你以為可以期待的那些「進步中年」們,為了捍衛自己那只能短暫存在的、不知從何說起的一點點金錢、權力,和自己也搞不清楚的「聲望」而踟躕甚至冷漠。
這些明哲保身的「進步中年」們,最後在我心裡成了聲「汪」。
很遺憾的,這塊貧瘠的土地,並沒有進步中年們願意來救它。雲林原本富庶美麗,我的出生地虎尾,擁有全台灣最大的糖廠;我讀中學的西螺鎮,擁有的文化資產更是豐饒,但這些美好,正在一點一滴的流失。
雲林的每一個子民,都要因為這塊土地上腐敗的政權,而失去他們原本所擁有的一切。台西麥寮的人民,正在失去他們的工作、健康、尊嚴、土地。湖山水庫的建立,正在讓我們失去美麗的山林和物種。
罪惡瘋狂地掃過整個縣城。濁水溪捲起的風沙,迷濛了子民的眼,雲林人永遠都在退讓、妥協,有些人甚至只能期待卑微的回饋金。縣裡幾乎要剩孤獨的老人和無助的青年。青年們也許想遠離家鄉,找尋夢想,然而城鄉差距的教育,哪裡有夢可追?
就在這一年,我最愛的阿嬤過世的這一年,有很多時後我突然深呼吸,不知道自己為了什麼?
為了什麼要離開我摯愛的阿嬤?為了什麼我回不了這個家鄉,而在台北四處流浪?當阿嬤住院時,我還在接些稿子賺賺零錢,假裝自己有工作,一周只能回雲林看她一次。有時候,甚至不敢面對自己對於這塊土地的矛盾。
當學弟妹跟我說到台西訪調時,我只能傻傻地回答:沒有六輕,雲林人要靠什麼生活?這迷思雖然很快打破,但是,就那一刻的矛盾,就足以證明雲林人是如何將自己劃到一個沒有希望的角落。
我不想永遠得不到救贖,更不想對自己生長的土地遍體鱗傷而視而不見。
我二十五歲。世俗的一切,我一無所有,但我有一顆柔軟的心,貼近這塊土地的脈動。我聽到這塊土地在哭泣,所以,我願意。
是的!我願意,我會努力。即使可能不會成功。

葉介庭

葉介庭
人物:七年級

大家好。自我介紹要說些什麼呢?大致上,應該是講我自己的背景,從哪裡來,之類的東西吧!換句話說,也就是「我的家在哪裡」。雖然住過很多地方,可是一想到我的家在哪裡,我卻很難講出一個簡單的答案,因為家不只是住過的地方,家還要是可以給我溫暖,隨時都歡迎我的地方。
人在美國,卻總是覺得台灣才是我的故鄉;回到台灣,又覺得跟小時候的台灣差了很多,幾乎認不出來。小時候的台灣是轉角的暗暗的雜貨店,熱騰騰的肉 粽,公園亭子裡下棋的伯伯,學校的園遊會;長大後回頭看到的台灣是華麗撩亂的台北東區,前中正紀念堂的鬧劇,沒有大腦只有仇恨的談話性節目,以及一個不知 道下面的路該怎麼走的社會。
雖然如此我還是以台灣人為榮,因為在台灣的一群人讓我感覺到溫暖。
第三社會是我的家。希望大家都可以在這裡找到一點溫暖。
(小時候生長在台灣桃園縣大溪鎮員樹林,十歲的時候搬家到紐約,在波士頓劍橋的哈佛大學讀了四年的化學跟台語之後,陸陸續續做過醫院義工,化學助教,英文老師,國會遊說,餐廳經理,目前就讀哈佛法學院,也擔任哈佛亞洲法律學會會長)

Hi everyone. I think usually when people do self introductions, they talk about where they're from; in other words, "where is my home." Even though I've lived in quite a few places, I still have a hard time talking about where my home is. Because a home isn't just a place, but it's a place that makes me feel warm, a place that always welcomes me.
Even though I live in America I feel that Taiwan is my home, but when I'm actually in Taiwan it's so different I hardly recognize it. When I was little, Taiwan was: the corner family store, steaming pork buns, old grandpas playing chess in the park, and school festivals; but now, Taiwan is: exorbitant night life, the former Chiang Kai-shek Memorial controversy, trash talking TV programs that are filled with hatred, and a society that is still hesitant.
But I am still proud to be from Taiwan, because many people in Taiwan still make me feel warm.
The Third Society, is my home. Hope you'll find warmth here too.

陳宗延

陳宗延
人物:七年級

陳宗延,一九八九年十一月出生,畢業於台南一中,曾任159期校刊主編,台大醫學系新生。
願意試著注視人如注視文字,願意解剖──社會層面猶過於病理層面──以筆與解剖刀。願意以溫柔彌補一切無可轉化的錯過。願意開懷的笑。願意從此多說 幾句話,在最信任的或不那麼信任的人之前。願意相信所有熱情渙散的終端仍有餘地橫眉冷對。願意從群眾裡發現孤獨,獨坐時生產熱鬧。願意成為一個除了憂傷美 好,偶爾也能帶來些許快樂美好或者甜蜜美好的人。
「來,告訴我一些持久的事,比我們的心情改變得更慢的,以你深情、無畏的眼光。」

孫有蓉

孫有蓉
人物:七年級

我,孫有蓉,是台灣大學哲學系的學生。
大學以來,一連串的活動、一連串的學生自治、一連串的學術,我鍾情於用我溫暖的筆冷靜、鋒利地重述世界的樣貌;而知識、熱情、理想、友情是我通往夢想的梯。

蕭立應

蕭立應
推廣生活美學的陶藝創作家

  • 中央大學哲學研究所碩士
  • 台客藍手工陶作坊負責人
  • 2005年日本陶藝之森駐村創作
「台客藍」,原名為台灣客家藍,有其玩味之雙關語。位於屏東縣竹田鄉的手創工房,以陶藝為主,佐客家相關文化創意商品為其創作方向,讓地方特色產品,透過手創方式,更具獨一無二的價值,同時透過手作的觸感,讓消費者感受手創美學之誠心。

生活陶藝v.s.客家美食

蕭立應
*本文引用自「客遊世界趁年輕」http://blog.xuite.net/ihakka/dream/4832692
近年來,台灣的客家美食漸受矚目,陶藝家蕭立應認為,若能結合飲食與陶藝,營造出精緻的客家食文化,是一件很棒的事。於是,他前往日本滋賀縣立陶藝之森駐村三個月,創作、參訪、觀察、省思,探求陶器於藝術和生活槓桿的平衡元素。
受啟蒙老師-留日陶藝家劉鎮洲影響,蕭立應一直嚮往赴日本研修。日本飲食所呈現的簡約與精緻並容風格,是擁有哲學碩士學位的他,拿捏生活陶追求的境界。 「吃,不是只講究食材的烹調方式和養生功能而已,更應重視食物與食器搭配的色彩、質感所帶來的愉悅感。」這是他主張的飲食層次:「因為吃不只是味蕾上的感 覺,還是視覺上和精神上的享受。」
生活陶普遍使用於日本家庭。一般用餐,一家四口需求的食器近三十個,宴客場合,每位賓客一套餐具就涵蓋近二十種陶食器。同期在陶藝之森駐村的日本女 藝術家告訴蕭立應:「日本婦女選購陶器是一項傳統。」蕭立應十分欣羨,他說:「台灣社會也曾經有這樣的傳統,現在則完全被免洗餐具取代了。」
陶藝之森所在的信樂高原,有超過五百年的製陶歷史,和日本其他產陶區一樣,都是採用當地陶土,創造深具地方特色的作品。自然而然,陶產業即是推動文化觀光的中心。
聽起來似乎與台灣鶯歌鎮性質雷同。蕭立應立即對照說:「但是,這裡的店家堅持賣獨家風格的作品,不過度商業化和工業化,才是它吸引國內和國際觀光客 的原因。」此外,這些擁有古窯的市鎮,一致利用歷史空間作為陶器陳列館,以及陶藝家的工作室,再規劃出藝術歷史之道,或散步、或搭車,遊客體驗的是小鎮亦 古亦今的風情。
「台灣傳統的三合院和新興的民宿,是不是也能朝文化觀光發展?」蕭立應自問又自答:「保持自我特色,才有躍上國際的潛力。」道理不難懂,難得的是讓觀念成為共識,把珍惜文化、愛好藝術視為現代生活不可變的新傳統。
提到信樂火祭與再現金山古窯行動,蕭立應神情再添振奮。扛著火把上山參拜陶器神社,回程踏著太鼓樂的節奏走在田埂間,前方點點星火,夜空怒放七彩光 芒,旅人的心裡起了溫暖的感動。連續四天四夜的守窯,村民不分男女老少自願輪班,熾紅的窯火照亮全村共同的生命歸屬。「我想,社區共同體就是這樣子凝聚共 同價值,在不同的階層裡繼續深耕下去。」
火是燒陶的必備媒介,熱情是陶藝家的必要動力。蕭立應希望開個展義賣作品,做為募集生活陶推廣基金的起步。更遠一些的未來,他期盼回屏東佳冬老家實現「人生三館」夢想-擁有自己的陶藝館、餐館和旅館,兼顧創作、生活與營造社區的理念。

葛皇濱

葛皇濱
人物:六年級

高雄市人,高雄中學、東海大學歷史系、清華大學歷史研究所畢業。
曾任社區大學主管五年,社團法人社區大學全國促進會常務理事(NAPCU)、社團法人中華民國軟體自由協會常務理事(SLAT)。
現為第三社會工作室主任。
聯絡方式:hbger0526_at_gmail.com、0960-044578

楊蕙如

楊蕙如
人物:六年級

  • 現職:
    • 台灣加油隊隊長
    • 理財/運動專欄作家
  • 學歷:成功大學歷史系畢、澳洲昆士蘭大學 MBA(肄)
青年人是政治的良心基礎,創意是社會前進的活力。已經厭倦政治惡鬥或是族群撕裂的年輕人,不一定要選擇逃避或是遠離。用獨特創新的方式,參予或是支持其它有理想的政黨,也許能夠匯聚成一種改變的力量。
我推薦第三社會這個政治運動,以及所有仍然懷抱夢想而努力的人。

楊偉中

楊偉中
為勞工打拚的知識份子

學經歷

  • 台大大學新聞社總編輯
  • 國會助理
  • 綠色公民行動聯盟理事
  • 全國自主勞工聯盟執行長
  • 全國產業總工會研發及宣傳主任
  • 台鐵工會公司化對策小組召集人

簡介

每天,他或是中午開著那輛十年車齡的二手國民車,送還未足歲的女兒去托嬰中心,載老婆去上班。或是一清早,拿本書、背個電腦包,搭乘捷運,開始他的 一天︰ 開會、找資料、準備勞工教育的課程,和夥伴們討論各種政治社會議題。深夜,他又開著那輛舊車,載著妻女,回到二十坪左右、堆滿書籍資料雜物的家。疲累的夫 妻倆,不是忙著安撫幼女,就是得處理雜亂的家務,面對一張張的帳單,以及白天永遠做不完的工作。每週四晚上,他還前往鄰縣的社區大學,和學生們討論「臺灣 民眾史」。
這就是社運工作者楊偉中的生活,就像你我一樣,他抱著懷裡的女兒時,總是希望她有個平安、幸福的未來。對他來說,社會運動的志業,既是為了眾生,更是為了守護自己的家,守護下一代。
把時光倒退二十年,高中時的楊偉中,正值解嚴前後,既受到當時澎湃的民主和社會運動感染,也被台大對面書攤上半公開販賣的禁書︰馬克思、臺灣史、魯迅等所撼動。自此,他開始了近二十年的「運動生涯」。
從野百合、反白色恐怖、反六輕建廠、籌組全國產業總工會、爭取縮短工時、協助台汽/台鐵等員工爭取權益、反對高學費……,被捕、起訴,似乎是社會運 動必經的歷程,書籍、思想是他的渴求,筆與口,成了基本的生產工具。「太過理想性」,是他最常聽見的批評;「臺灣社會缺乏理想」,卻也是他不斷聽見的感 嘆。
身為工運工作者,看到不斷出現的失業者、貧困者自殺自殘的新聞,不只讓他難過,更有著深刻的無力感。這些處在社會最邊緣的弱勢者,不但社福團體的網絡沒能觸及,政府更無心救助。
為了扭轉無力感,更為了改變只見統獨激化、藍綠對立,忽視民生疾苦的台灣政治泥淖,今年,他決意調整人生的方向和實踐的路徑,接受第三社會黨推薦為 不分區候選人,投入這場選戰。他不相信「理想」無法改變臺灣越來越極端、越來越庸俗化的政治,更相信,只要改革的力量持續茁壯,有一天,不但國會的大門會 為平民而開,也會真正的為平民大眾服務。

楊明浩

楊明浩
麥田邊的捕手

  • 學歷
    • 台灣大學國家發展研究所
    • 台北大學公共行政暨政策學系
    • 育達商職國貿科
  • 經歷:
    • 新新聞記者
    • 宋楚瑜台北市長競選辦公室隨行小組
    • 中華民國宋友總會青年部副召集人
    • 國會助理

    不知不覺已經三十歲,三十歲才讀了《麥田捕手》,男主角在書中最後說道,我祇想站在麥田的懸崖邊,當個麥田旁懸崖邊,不讓小朋友掉下的捕 手。常有人問想做什麼?要什麼?其實我想說:「別問」。因為我也不知道,說真的我也時常這樣問自己,問他人,試圖從中尋找自己在這世界所應有的位置。
    從事政治工作的這條路,說難亦難、說易也易,「見風轉舵、逢迎拍馬、見縫叉針」,風、逢、縫三要原則加上不要有理想,混個位置不難。但政治這條路就像是電影《無間道》裡:「出來混的總歸要還」,怎麼混不就得怎麼還!
    所以我選擇混大一點,反正都把一個那麼大的親民黨搞倒了,就從頭開始重新來過,在親民黨後期其實有許多機會回到國民黨,別人都問…幹嘛不回 去,說真的我也會這樣問自己。會有人說…是個人一定是沒有好位置;也有人說…英雄主義作祟;更有人說…是混不下去了。通常我的回答是…呵呵…回他 x 個屁。。。
    其實,無論國民黨、民進黨、親民黨,其實都不能真正的代表我,到第三社會在找尋我是誰,也試圖喚起一些朋友問問自己是誰,兩個集團的對抗真的不能在我們這代做一個消融嗎? 我們是否還是得做那個催殘下一代的幫兇。我在第三社會尋找自己。
    現在我知道自己要什麼,直到三十歲,才知道自己「原來什麼都不想要。」。我只要那個原來的—楊明浩。懷抱著剛踏入政治圈的那分初心,做那個守在麥田懸崖邊,不讓人失足跌落的捕手,做一點算一點、守一天算一天,很幹、很窮、很辛苦、很孤單…但很幸福。

楊宗澧

楊宗澧
挺身而出,把夢想化為理想

學經歷

  • 東海大學社工系畢業
  • 暨南大學東南亞研究所就讀中
  • 現任司改會執行秘書

簡介

我是楊宗澧,31歲。認識我的好朋友給我的評語是「反骨」,也有人說我是憤世嫉俗,當然,也有其他的形容,說是很有正義感、理想性高!這些形容,有的聽起來很正向,有的看起來是負向的,不過,我寧願把這些說法都當作是一種稱讚!
高中的時候,當時很尊敬的一位政治人物是陳水扁「立法委員」。律師出身的他,揭弊敢言的形象,撼動仍在念高中的我,為此我一心想考進法律系。
不過,人生畢竟不像電影「命運好好玩」裡那樣,可以用遙控器來控制。大學念的是跟法律很有一段距離的社會工作,一般念社工系的學生,喜歡講社會工作是一門專業,也是一種藝術;嘴巴上常常掛著「人在情境中」,很強調助人的「專業」。
不過,我接受的社工教育,卻帶領我認識其他很不同的觀點,叫做「批判」、「挑戰」!雖然我以前自認為一點也不批判,不過,跟我熟的朋友看了我,常都免不了要唸一下我這個人的叛逆!
大學畢業那年,是政黨輪替的開始!隨著而來的,是看見出社會後更多的陰暗面!踏入社會的確很考驗一個人的能動性,在結構與行動之間的掙扎,讓我適應得很痛苦,發覺台灣社會對有夢想的人,容忍度似乎不是很高!
一個偶然的機會,認識了奕成,接著,又認識第三社會的夥伴,才發現愈來愈多像我們這樣的人存在著。原來,只要有人肯站出來,夢想就不該被否定,理想就有可能會成真。
現在,我站出來了!我相信,也該是任何一個還有夢想的人應該站出來的時刻了!

許家馨

許家馨

莊佳穎

莊佳穎

張鐵志

張鐵志
人物:六年級

  • 現職:作家
  • 學歷:美國哥倫比亞大學政治學博士生
  • 經歷:曾從事媒體、社運及政策研究工作
  • 信箱: ironc@hotmail.com
  • Blog:Sounds and Fury
曾經從事媒體、社運及政策研究工作,以追求社會進步為人生志業。進大學時曾掙扎於要作文藝青年還是革命的學運青年。結果選擇了後者,但最終發現《反叛的凝視》這本書可以是兩者的結晶。
曾經歷以下戰鬥位置來進行社會改革游擊戰:媒體記者、MTV電視台「音樂百年記事」撰稿人、公視記錄片「人民的聲音」研究撰稿,參與勞工陣線「勞工 搖籃曲」及台灣人權促進會「美麗之島人之島」音樂專輯策劃,以及其他政治、學術工作。並企圖以左手進行政治研究/社會批判、右手書寫音樂文字/文化觀察。
接下來的寫作計畫是書寫紐約的音樂、文化藝術與基進主義,以及台灣社會改革的政治。
著有《搖滾改變世界》及《反叛的凝視》等書,並有諸多評論文章有散見於各報章媒體。

秦政德

秦政德
捍衛母親島嶼,拒絕政客汙染

學經歷

  • 文化大學美術系畢業
  • 文化工作者
  • 小草藝術學院負責人

簡介

1994年,文化大學美術系學運爆發,學生在罷課廣場成立「小草藝術學院」,進行自我啟蒙與學習。從此,秦政德便暫拋僅僅只是自我完成的畫家夢,決定先走入人群並擁抱土地。
從此,他自許為「小草N號志工」,思索並努力實踐該如何以美術專業,為台灣這個美麗島嶼,進行根生於土壤、滋長、開花、結果的創作實驗與想像可能性。
他花了近十年的時間,以小草明信片的形式,建立起約四百餘種的島嶼小型老圖像基因資料庫。同時,用老圖像基因資料庫的累積基礎,嘗試著更進一步的書籍裝幀、藏書票、立碑……等創作。
但是,即使投入人生最寶貴的青春歲月燃燒奮鬥,秦政德仍然對島嶼內各種有形、無形、內在、外在的頑劣醜陋深感無力。
投入第三社會黨的行列,除了是挑戰更高層次、跨越多領域的全新創作想像形式外,其實,最直接、最素樸的動力,無非與大多數的島嶼子民一樣,就是斷然拒絕政客們繼續肆無忌憚地污染、破壞、撕裂土地,一起尋回、捍衛、呵護並不停創造,這座母親島嶼瀕臨消失的真誠美麗情感。

林琮盛

林琮盛

林致真

林致真
求真求善的改革者

學經歷

  • 倫敦大學亞非學院碩士
  • 英國台灣同學會會長
  • 林濁水國會辦公室主任
  • 綠六組總召

簡介

1989年,一名13歲的孩子離開了他摯愛的台灣,飛到冷冽的英國。他的行李中,帶著一撮台灣的土壤,因為土壤能讓孩子想起那溫暖、充滿想像、希望與活力的家鄉。
九○年代,台灣經歷了對威權體制的衝撞,民主改革的希望,首都變天的狂喜,白鷺鷥逝去的不捨,以及政黨輪替的期待。在英國的他,只能從父母電話的那一端,貪婪地吸收有關台灣的一切。
接下來十二年間,他不曾錯過家鄉的絲毫音訊,好的、壞的、美的、醜的、悲傷的、激昂的,只要是家鄉的,都讓孩子日有所思、夜有所夢。
十二年過去了,每當「黃昏的故鄉」音樂響起,孩子仍會淚流滿面。曾經有機會定居於英國或移民至美國的他,最大的願望,就是從英國買一張回台灣的單程機票,回到自己的摯愛的土地。
2001年的台灣,似乎有了新的未來,孩子也幸運地跟隨在一位對台灣充滿相同熱情的理想家-林濁水身旁,五年多期間,他認知到建立健全國家體制的必要性,也學習到如何以國際戰略擴展台灣的生存空間。
然而,幾年來,孩子發現這位熱愛台灣,真正為台灣盡心盡力的前瞻者,卻被藍綠惡鬥的土石流「活埋」。而在國會工作的孩子,看到台灣的沉淪,內心充滿著無力感。台灣似乎不再是他那熟悉的家鄉,原有的味道淡掉了,原來的溫度冷掉了,而原有的希望破滅了。
2007年,他31歲,想起那撮曾經陪他度過漫長歲月、充滿家鄉味道的土壤,他要重拾13歲時對這塊土地的熱情,他發現一切仍需要努力,不能在台灣最重要的時刻缺席。
「致力追求真理」,是這他的名字,聽起來沉重,卻是他走下去的動力。

吳音寧

吳音寧
人物:六年級

  • 經歷:出生在島嶼濁水溪畔的小村莊,高中時代曾在廟會攤位購得一本舊書,時常蹲坐在廁所閱讀,十六歲便獨自飛往西貢採訪越戰的義大利女記 者奧利安娜‧法拉琪(Oriana Fallaci)的故事,而心嚮往之。長大後參加過學運、當過報社編輯,因緣際會,在二○○一年進入墨西哥查巴達民族解放軍的自治區採訪。
  • 著作:蒙面叢林、江湖在哪裡

吳金治

吳金治
關懷弱勢的鬥士

  • 33歲
  • 東吳法律系

史美延

史美延
深耕基層的文化工作者

  • 東海大學社會系畢業

廖炳煌

廖炳煌
人物:五年級

  • 現任:
    • 團隊發展國際股份有限公司 執行長
    • 共好管理諮詢有限公司(中國廈門) 執行長
    • 台灣外展教育中心 執行長
    • 中華探索教育發展協會 常務理事
    • TA東方探索體驗學院 執行長
    • ASTD 美國訓練發展協會 會員代表
    • ACCT 美國挑戰課程技術協會 第二級會員代表
    • AEE 美國體驗教育協會 第三級會員代表
    • 師大公領系 研究生
  • 經歷:
    • 發展國際公司(PA TAIWAN) 總經理
    • TSTD 台灣新世紀人才培訓協會-理事 專業講師
    • TSTD台灣新世紀教育訓練發展協會-常務理事
    • TCLA 台北市終生學習促進會-執行長
    • 中華探索教育發展協會-籌備會主任委員
    • 探索教育體驗學習訓練發展中心-教育訓練總監
    • 團隊發展國際股份有限公司-負責人
    • 美國共好國際管理公司負責人
    • PA TAIWAN首席訓練指導員
    • TCLA 臺北市終生學習促進會 講師
    • TCLA 臺北市終生學習促進會 執行長
    • 1987 美國童軍夏令營 服務員
    • 1997 美國麻州漢彌頓PA總部:基本訓練
    • 1997 美國麻州漢彌頓PA總部:A.B.C進階訓練
    • 1998 美國訓練員來台舉辦訓練人員訓練班
    • 1998 美國麻州漢彌頓PA總部:進階領導訓練
    • 2000 美國佛特蒙州High5:課程設計與經營、引導討論工作坊
    • 2001 美國佛特蒙州High5:進階引導討論工作坊
    • 2002 美國麻州漢彌頓PA總部:ASS進階引導技能與標準課程
    • 2002 美國挑戰課程技術協會 研討會及課程
    • 2002 美國加州高階訓練員訓練班
    • 2003 Karl亞洲傳承之旅台灣、上海 傳承訓練員
    • 2003 加拿大AEE 美國體驗教育研討會
  • 專長:
    • 評估與分析
    • 活動帶領
    • 情境引導技巧
    • 活動研發
    • 講師培訓
  • 訓練經驗:台灣應材、宏碁、遊戲橘子、保德信、先進科材、台新銀行、瑞泰人壽、潤泰集團、英威達遠東、台北市市府團隊、億光電子、富邦金 控、全球人壽、民航局飛航服務總台、衛生署衛生領航營、杜邦遠東、瑞泰人壽、台積電、安麗直銷、雅芳、翰宇彩晶、士瑞克保全、台灣人壽、合勤科技、台燿科 技、奇美電子、永豐金控、Yahoo!奇摩、勤業眾信、西門子、拜耳、德固薩、麥當勞、漢民系統、矽品精密…等中高階主管訓練課程。
  • 企業網站:http://www.teamadventure.com.tw/

廖元豪

廖元豪
人物:五年級

  • 現職:
    • 國立政治大學法律系助理教授兼公法中心主任
    • 台北市政府人權保障諮詢委員會委員、 移民/移住人權修法聯盟顧問
  • 學歷:美國印第安那大學布魯明頓校區法學院法學博士
  • 經歷:「移民移住人權修法聯盟」泰勞抗暴法律後援會召集人,「反對假分級制度聯盟」、「性別人權協會」
  • 著作:《美國法學院的1001天》
  • 信箱:brucefion@yahoo.com
  • Blog:元豪的憲法夢想論壇:法律是顛覆的基地

黃長玲

黃長玲
人物:五年級

台大政治系,美國芝加哥大學政治學博士。
現任台大政治系副教授。曾任婦女新知基金會董事長。
研究領域為比較政治、勞動政治、性別政治

游本嘉

游本嘉
人物:五年級

  • 英文名:Ben
  • 出生地:台灣
  • 生日:1966年3月6日
  • 星座:雙魚
  • 身高:170cm
  • 血型:O型
  • 最喜愛的書:董橋所有的書、妹尾河童(日本作家)的書
  • 最崇拜的一個人:每個人都有獨特的生命歷程
  • 最難忘的事:爬山健行
  • 個人簡歷
    • 台灣政治大學法律學系
    • 德國波昂(Bonn)大學比較法學碩士
    • 台灣立法院法案助理
    • TVBS政治中心記者
    • 勁報政治中心記者
    • 勁報生活中心副主任
    • 中天電視政治中心副主任、採訪中心副主任、製作人
    • 台灣世新大學兼任講師
    • 中天每週新聞評論、輿談人

陳順孝

陳順孝
人物:五年級

  • 輔仁大學新聞傳播學系副教授、《生命力新聞》負責人
  • 學歷:文化大學新聞研究所碩士
  • 著作:《新聞控制與反控制》、《打造公民媒體》
  • 信箱:chen328@gmail.com 
  • 個人網站《阿孝札記》:http://www.ashaw.org
  • 教學媒體《生命力新聞》:http://www.newstory.info
  • 實踐基地《公民新聞行動網》:http://groups.google.com/group/twstory

范雲

范雲
人物:五年級

畢業於北一女,臺灣大學社會學系、所,耶魯大學社會學博士。目前擔任臺大社會系助理教授。
范雲曾任臺大學生會第二任會長,為當時三月學運核心份子,多年來關心台灣民主。主要的研究專長為:社會運動與集體行動,性/別政治,認同政治,公民社會,結社主義,與民主運作品質之間的關係。

洪財隆

洪財隆
人物:五年級

台灣彰化二林人,中興大學經濟系碩士,德國曼海姆大學國際經濟關係研究所畢業,奧地利因茲布魯克大學經濟學博士。
現任台灣經濟研究院研究員。曾任天下雜誌編輯,新台灣重建委員會政策研究員,民進黨中央黨部政策研究中心副主任。

周奕成

周奕成


第五代的台北人,1967 生於台北(看起來三十,其實滿四十了喔)

學經歷 簡介

  • 美國麻省理工學院 MIT 管理碩士
  • 美國華府約翰霍普金斯大學外交碩士
  • 國立政治大學新聞系、新聞研究所

青年理想主義者

  • 1990 野百合學運廣場學生代表
  • 1991 立法委員謝長廷國會助理
  • 1996 民進黨文宣部副主任(鼓吹政黨轉型)
  • 2000 民進黨青年部主任(青年選民促成政黨輪替)

台灣囝仔國際觀

  • 2002 美國哈佛、耶魯等知名大學專題演講
  • 2004 台灣民主基金會主任,籌辦捷克前總統哈維爾訪台
  • 2005 籌辦美國前總統柯林頓訪台、亞洲民主化世界論壇

走出新世代的路

  • 2006 世代論壇執行長(推動議會內閣制修憲)
  • 2007 第三社會黨發起人(終結民主內戰)

網站部落格

李廣均

李廣均
人物:五年級

  • 學歷:美國德州大學奧斯丁校區社會學博士
  • 現職:國立中央大學法律與政府研究所副教授
  • 經歷:台灣促進和平基金會董事

李崇僖

李崇僖
人物:五年級

  • 現職:東華大學財經法律所助理教授
  • 學歷:台灣大學法學博士
  • 電子信箱:leechung@mail.ndhu.edu.tw

李明璁

李明璁
人物:五年級

  • 現職:
    • 國立台灣大學社會學系助理教授
    • 文化研究學會理事
  • 學歷:英國劍橋大學社會人類學博士
  • 經歷:國會助理、出版社研究員
  • 信箱:mtlee@ntu.edu.tw
  • Blog:wander / wonder - land

吳叡人

吳叡人
人物:五年級
吳叡人
  • 現職:中央研究院台灣史研究所助研究員
  • 學歷:芝加哥大學政治學博士
  • 經歷:日本早稻田大學政治經濟學部客座副教授
  • 信箱:etranger@gate.sinica.edu.tw

吳介民

吳介民
人物:五年級

台法政治系及政治研究所畢業,哥倫比亞政治學博士。
現任清華大學社會所副教授。曾任清華大學當代中國研究中心副主任及主任,哈佛大學費正清東亞研究中心博士後研究員。

魏千峰

魏千峰
人物:四年級

政治大學法律研究所法學博士。現為執業律師及東吳大學法律學系兼任副教授。曾任台灣法學會常務理事、台北律師公會常務理事、台灣人權促進會會長、公 平交易委員會顧問、教育部私校諮詢委員會委員、 台北律師公會律師雜誌編委會副主任委員、中華民國律師公會聯合會全國律師雜誌編委會主任委員、 勞資關係委員會主任委員。
魏律師個性忌惡如仇,雖然長期從事黨外反對運動,但是在面對本土政權貪污之際,仍以同樣的態度跳出反對,也是第三社會的重要支持者。

林志成

林志成
充滿陽光的構築者

學經歷

  • 美國哥倫比亞大學建築及都市設計碩士
  • 林志成建築事務所負責人
  • 新竹市文化協會召集人
  • 台科大建築系助理教授
  • 中華大學建築系助理教授

簡介

留著一撮小鬍子,謙虛溫和的神態,很難與自認菁英且雅痞的建築師形象聯想在一起。49歲的建築師林志成,知名作品包括:新竹市影像博物館、新竹市陽 光國小、宜蘭厝等。在建築的設計過程中,尤其重視使用者的感受,不厭其煩地與業主溝通,造就好看好用且更具人性關懷的建築空間。
從美國哥倫比亞大學拿到建築碩士後,他進入台灣最知名的李祖源建築師事務所(設計台北101大樓的建築師事務所)。但是,「我感受不到跟土地、跟人的感情連結」,他決定離開台北,追尋自己的夢。而這個夢,意外地在新竹築起;陽光國小,一座夢的小學。
來自嘉義的他,在離山跟海都很近的新竹市郊,租了間傳統三合院。在參與社區營造的過程中,他反省過去接受的價值觀,決定拒絕再去當個服務有錢人的建築師,他要當個空間協助者,用自己的專業,讓周遭的人們住得更好。
林志成設計陽光國小的理念,就是想讓小朋友快樂學習。他希望孩子們到學校讀書是一件很快樂的事,不要有像他女兒在台北讀書的那種壓力。所以,他設計 校園高低起伏有變化,也不放過走道與角落,一定都要是彩色有趣,他希望陽光國小是一所「有表情」、充滿童趣的小學。曾經設計「小人國」的他,為孩子打造了 一座遊樂園式的小學。
另外,陽光國小沒有司令台,卻保留一座有豬舍鴨寮的三合院與小土地公廟,讓小朋友認識庶民文化。
就是林志成,追尋夢想與陽光,用真誠的關懷為台灣民眾打造理想的家園。

林世煜

林世煜
人物:四年級

  • 現職:作家
  • 學歷:政治大學政治研究所
  • 經歷:80年代參與黨外雜誌製作
  • 著作:
    • 《都是為她》(2000)
    • 《週記─2000》(2003)
    • 《在異鄉發現台灣》(與胡慧玲合著)(2007)
  • 信箱:linshihyu@gmail.com
  • Blog:寫給台灣的情書(與胡慧玲合設)

李丁讚

李丁讚
人物:四年級

  • 現職:清華大學社會學研究所教授兼所長
  • 學歷:美國威斯康辛大學博士
  • 經歷:清華大學社會學研究所副教授(1988-1998)
  • 著作:散見於《公共領域在台灣》、《台社季刊》及中國時報…等國內各媒體期刊。
  • 長期關注台灣公民社會的發展及轉型正義的問題,2006年與多位學界菁英共同舉行「七一五記者會」,呼籲陳總統主動請辭。
  • 信箱:dtlii@mx.nthu.edu.tw

呂秀菊

呂秀菊
充滿正義感的教育家

學經歷

  • 中興大學法律系畢業
  • 全國教師會前理事長
  • 新竹市教師會前理事長
  • 三十一年國中教師

簡介

全國教師會前任理事長呂秀菊,現年56歲,有31年國中教師經驗,是教育界相當出名的老師。她曾獲頒新竹市第一屆特殊優良教師的「竹塹明志獎」,得獎理由是「勇於追求真理」。認識她的人都說,「的確是實至名歸,符合她的個性。」
學法律的呂秀菊,年輕時,其實是想當法官的,國中老師並不是她的第一志願。在準備司法官和律師考試的同時,她曾經暫時在故鄉新竹縣新埔鎮的國中當代課老師,沒想到,深深被教育工作吸引,欲罷不能,司法官也不考了。「我覺得我是天生的老師,我也做得很好。」
法律專業出身,加上對教育的熱情,讓她成為優秀的中學老師。在她的價值觀裡,升學固然重要,但絕不是教育的根本。「教育的根本應該是在公平正義的環境下,培養每一個孩子成為未來公民。」她每想到這點,就有意盡一己之力,扭轉不公平的體制。
擔任全國教師會理事長一職,呂秀菊有話就說、富正義感的個性更是表露無遺。面對陳水扁不減班、不減師的教育政策一再跳票,她曾經嚴詞抨擊政府寧可犧牲下一代,只想辦「省錢國教」,並呼籲立法院「刪軍費救國教」。
呂秀菊感嘆,「少子化」本來可帶動國教精緻化,實現小班小校的教改理想,政府如今卻開倒車,很多都會區學校班級人數仍超過35人,人數太少的小校面臨廢校。因此,她呼籲立法院刪軍費救教育。
從法律人變成教師,奉公守法的精神還是呂秀菊最核心的價值觀。「如果這個法制是不合理、不正義的,我想,讓我加入體制去改變它,也算是一種法律人的自我實現。」呂秀菊說。

吳祥輝

吳祥輝
人物:四年級
1954年次,畢業於台北市建國中學,最後卻拒絕參加大學聯考。著有《拒絕聯考的小子》(1986)一書,轟動一時;其事蹟於1979年曾拍攝成同名電影。
吳祥輝、所羅門與張忠謀曾被並稱「台灣三大教父」,辦過《第一線》黨外雜誌、開過政治公關公司,熱衷於各類選舉活動,參與媒體政治評論。
另著有《吳祥輝選舉學》(2002)、《芬蘭驚艷》(2006)、《驚歎愛爾蘭》(2007)。

江宜樺

江宜樺
人物:四年級
  • 現職:台灣大學政治學系教授、台灣大學副教務長兼教學發展中心主任
  • 學歷:美國耶魯大學政治學博士
  • 經歷:英國劍橋大學達爾文學院訪問學者、美國哥倫比亞大學東亞所客座教授
  • 著作:
    • 《自由主義、民族主義與國家認同》(1998)
    • 《自由民主的理路》(2001)
    • 《民族主義與民主政治》(2003)
    • 《社會科學通論》(與林建甫等合著)(2004)
  • 信箱: jiang@ntu.edu.tw

簡錫堦

簡錫堦
人物:三年級以上
1947年3月15日生,曾任民進黨中央委員、台灣勞工法律支援會長。於1995年起擔任兩屆立法委員。畢生投入反對運動及勞工運動。立法委員卸任後,開創和平促進基金會以及泛紫聯盟,希望為台灣政治帶來不同想像與關心。

黃石城

黃石城
人物:三年級以上

臺灣彰化縣大村鄉人,大村國小畢業,永靖高工畢業,東吳大學法律系畢業,為彰化縣第9屆、第10屆縣長,曾任行政院政務委員、總統府國策顧問、中央選舉委員會主委,現擔任環宇國際文化教育基金會董事長一職。
於2007年出版「權力無私」一書,為公職人員的思維及操守創立典範。

陳長文

陳長文
人物:三年級以上
1967年畢業於台灣大學法律系、1969年取得加拿大卑詩大學法學碩士,1970年獲得哈佛大學法學碩士、1972年獲法學博士。
熟稔兩岸事物,曾任海基會秘書長。長期投入法學教育、法制建設的教育工作。
現任理律法律事務所執行合夥人兼執行長、中華民國國際法學會理事長、財團法人台北歐洲學校董事長、政治大學兼任教授、中國北京大學光華管理學院及中國清華大學經濟管理學院財經法專題講座、浙江大學法學院及南京大學法學院客座教授。
長期擔任紅十字會志工,現為紅十字會總會會長,積極投入人道服務、國際援助工作,關心人權議題及弱勢團體權益。

陳芳明

陳芳明
人物:三年級以上
「施敏輝」是他眾多筆名中的一個,當代台灣文學和史學的重要研究者,陳芳明在1990年代以前流亡海外多年,曾經是美國台灣獨立運動的重要寫手,是 民進黨美麗島系許信良的文膽,擔任許信良主席時代民進黨文宣部主任。在政治派系鬥爭失勢後脫離民進黨,進入靜宜大學教學。後應李家同之邀轉往國立暨南國際 大學,現在擔任國立政治大學台灣文學研究所的所長。
陳芳明在民進黨執政後來,因不滿民進黨執政的表現,陳芳明說:「我不會因為我是『綠色』(泛綠)支持者,就看不到綠色的缺點!」,對陳水扁也提出眾多批判。2008年國民黨國會一黨獨大成形後,仍支持代表本土的民進黨總統候選人謝長廷。

唐飛

唐飛
人物:三年級以上
F-104戰機飛行員出身的唐飛,在青年時期長年代表中華民國在駐外使館擔任武官,以思想開放與西化在同期將領中顯得相當突出。李登輝繼任總統後, 升任唐飛為二級上將國防部督察室主任,郝柏村辭去行政院長後,唐飛又獲升任空軍總司令,一級上將參謀總長。李登輝總統執政末期,升任國防部長。
因為唐飛任內對國軍軍事現代化卓有貢獻,陳水扁贏得總統選舉後為展現超黨派的新政局思考,任命唐飛為首位閣揆。
唐飛在擔任行政院長時期,因主張續建核四政策與當時主張廢核四的民進黨相違背,陳水扁稍後以唐飛健康不佳為由同意其辭職,唐飛在任不滿百日。唐飛卸 任後曾言:「不在其位不謀其政」,隨後即赴美實踐其想當學生唸書的想法,旅居美國休養。2007年6月重出政壇,號召中間選民,籌組了台灣前途展望協會, 對政治亂象及藍綠兩政黨惡鬥提出個人看法。

紀政

紀政
人物:三年級以上
出生在台灣新竹市的田徑運動員,專長於田徑運動。在1968年墨西哥奧運奪得田徑女子80公尺跨欄銅牌,也是繼楊傳廣在1960年羅馬奧運獲得男子十項全能銀牌後,第二位獲得奧運奬牌的台灣運動員。
1987年紀政獲得了國際田徑聯盟的特別獎章,1989年她成為田協的理事長,於1993年又獲頒了元老獎章。2001年並被選入「國際學者暨運動員名人堂」。2003年她出版了自傳《永遠向前-紀政的人生長跑》。並協助台灣取得2009年聽障奧運的主辦權。
2004年過完60歲生日後,為促進國人健康,提昇國家形象,她發起【百萬聚樂步】,目標是推動百萬國人日行萬步,她的夢想是讓台灣以萬步寶島享名國際。

林濁水

林濁水
人物:三年級以上

前民進黨籍立委,原名林宗耀,台灣南投埔里人,是台灣的政治人物,有「台獨理論大師」之稱。
林濁水畢業於國立政治大學政治系。大學畢業後,本來擔任教師,後投入黨外運動,並且曾經為文點出當時《中央日報》散發的〈南海血書〉為虛構。與林正杰、林世煜被譽為「黨外三林」。
九0年代後,曾連任多屆立委,擇善固執的他2006年11月13日林濁水與同黨立委李文忠同時宣佈辭去立委一職。

沈富雄

沈富雄
人物:三年級以上
出生於台灣台南,國立台灣大學醫學院畢業後,於1966年負笈美國求學。
1969年取得美國加州大學舊金山醫學中心藥理學博士,1972年任美國華盛頓大學醫學院腎臟科後博士研究員,曾擔任華盛頓大學醫院副教授與西雅圖榮民總醫院血液透析室主任。在美時為活躍的異議份子,被國民黨列入禁止返台的黑名單。
回台後,加入民進黨,曾連任四屆立法委員。

Tuesday, February 8, 2011

編輯團隊

  • 發行人兼總編輯 (Publisher & Editor):周奕成
  • 執行副總編輯 (Managing Editor):葛皇濱
  • 特約編輯 (Contributing Editors):林致真、楊明浩
  • 代理發行 (Distributer):世代文化出版有限公司

前言

一人一小步 台灣一大步
歷史的序幕在二○○○年的台灣,民主化浪潮後終 結了一黨開明威權的「鐵幕國家」,台灣人民正式名列所謂的新興──民主國家之林。然而,政黨輪替後的台灣卻陷入另一波狂風暴雨的民主化逆流,黑暗之神再度 的降臨美麗的「福爾摩沙」這片婆娑之島。祇是這次的侵襲不再來自威權僵化的國民黨,而是帶領台灣人民開創民主榮耀的民進黨。
一九四九年國共的那場紅色戰役在國民黨「轉進」來台後,台灣的社會結構產生巨烈的變遷,戰爭死亡力量的強大,造成不勝枚舉的悲劇慘烈上演。兩個社會 的對抗至今仍沒有終結,反藉由民主的制度持續鞏固著歷史的仇恨,沒有絲毫止息的跡像。第三社會,是超越藍綠、終結對抗的新世代政治社群「點滴工程」。
二○○七年第三社會黨成立,經歷了第一次小小的戰役,期待台灣人民躺開心胸「大家站出來、讓台灣走出去」打造多元、理性、開放的家園。許多人說第三 勢力失敗了,但有更多的人們說這祇是開始,第一次選戰祇是向這台灣的人們說,新世代的台灣人該創造自己的時代,忘掉昔日的仇恨;更重要的是要向全世界的華 人宣告,台灣該拋棄袍袱,大步邁入下一個社會。
「一人一小步台灣一大步」,台灣將因妳(你)而改變。

第三社會政治運動時間表


時間
大事記
備註
2007.5.20
周奕成宣布將籌組新政黨
 
2007.7.14
第三社會工作室舉辦「解嚴世代的力量與責任」座談會
 
2007.7.15
向內政部報備第三社會黨成立
 
2007.7.27
第三社會舉辦青年營隊
於桃園龍潭渴望園區舉辦,為期四天三夜。
2007.10.14
立法委員林為洲加入第三社會
 
2007.11.13
第三社會舉辦「台灣共同利益座談會」
於台大集思會議中心舉辦。由龍應台教授主持,與談人為陳長文律師與林濁水先生。
2007.11.16
第三社會幹部與李登輝前總統見面,討論台灣憲政問題與兩岸關係
 
2007.11.21
第三社會提名立法委員候選人
不分區提名:呂秀菊、楊偉中、林致真、楊靜華、林志成。區域部分提名:周奕成、秦政德、史美延、林淑慧、吳金治、姚毅 君、楊宗澧、廖珪如、陳明政、蕭立應。
2007.11.30
第三社會選舉活動起跑
起跑記者會於新竹市舉行,由多名清大及交大教授推薦第三社會候選人。
2007.12.03
第三社會維和部隊進駐自由廣場
第三社會呼籲教育部勿以威權手段來處理威權圖騰,應採取更尊重的方式來面對轉型正義。
2007.12.12
第三社會至行政院門口抗議政府宣導單一選區兩票制不足
 
2007.12.13
第三社會士林大同候選人周奕成宣布競選活動起跑
 
2007.12.19
中選會舉辦選舉號次抽籤,第三社會抽中四號
 
2007.12.20
第三社會相繼公布政策主張
政策主張包括:憲政改革主張、稅制改革主張、青年政策主張、同志人權政策主張、勞工政策主張、外交政策主張
2007.01.02
第三社會出版新書「第三社會的想像」
 
2007.01.08
第三社會所有候選人簽署「青蘋果公約」
青蘋果公約監督委員會成員包括:唐飛、陳長文、紀政、黃石城、林世煜、沈富雄、范雲、陳芳明、魏千峰、簡錫堦
2007.01.12
第七屆立法委員投票日
第三社會得票45,594張

第三社會的訊息

二十一世紀的第八年,台灣陷入一個巨大的謎團之 中。為什麼台灣這樣一個在經濟、科技上進步的社會,擁有這麼多優秀的人才,在政治上卻被內部的仇恨對立所綑綁,而沒有辦法邁步向前?這是一個困擾著所有人 的謎。
為什麼政治口水淹沒了我們的媒體?為什麼犯錯的領導者還回頭指責人民?為什麼用族群來做政治動員仍然靈驗?為什麼自殺和貧窮化問題,引不起政黨和政 治人物的關心?為什麼轉型正義實現得這麼緩慢又引發如此多的爭議?為什麼同樣的道德標準不能適用於所有的政治人物?為什麼任何大眾關心的議題到最後都找不 出是非曲直,只能沿著黨派的界線劃分?為什麼今天的台灣已經幾乎找不出幾位被公認為公正超然的意見領袖?為什麼所有講話的人都被貼上親藍或親綠的標籤?為 什麼想要講道理的人都覺得有理講不清?為什麼年輕人對政治冷漠?為什麼愈來愈多的人對未來灰心?
傳統的藍和綠的論述,都已經無能力回答這些問題。不僅無法回答問題,應該說,他們的論述,就是問題的本身,就是問題的根源。因為他們的論述,只各自 代表台灣兩個社會的其中一方,他們的興趣是延續兩個社會的對抗,對抗越高,他們獲利越大。他們的論述只是要去打敗對方、消滅對方,而不是要去調停、去安頓 這對抗。
是的,這是兩個社會之間的對抗。如果不是有兩個社會的對抗,我們的政黨政治不會惡質到如此地步。如果不是兩個社會的對抗,照理說,選舉結果就可以決 定政治紛爭。如果不是兩個社會的對抗,犯錯的領導人應該會受到公正的譴責。因此,這不是正常的政黨競爭,而是兩個社會的對抗。

民主內戰─台灣不願面對的真相

已經到了不能再迴避的時候。讓我們睜大眼睛,直視我們不願意面對的政治真相──台灣有兩個社會,這兩個社會正在進行一場持續六十多年的鬥爭。這場鬥 爭,表面上是以民主的制度在進行,但是激烈和殘酷卻像是一場內戰。這就是李登輝先生所指出的「民主內戰」。伴隨著每四年舉行一次的總統大選,這樣的內戰就 要重演一次。不,應該這樣說,每隔四年,這樣的內戰要正式開打一次,而四年之間的每一天,我們的國家都處在劍拔弩張的內戰狀態。
我是不是在危言聳聽呢?不要問我有什麼證據可以證明一場民主內戰正在發生。問問你自己,看看你的週遭。或者看看你的電視。你自己都可以講出幾十個小 故事,來證明台灣內部正在進行著無謂的意識形態鬥爭。
「民主內戰」的可怕,就在它不會結束。這畢竟是「民主」的內戰,沒有任何一方可以將對方屠殺。不論誰是戰敗者,都還是會說「我將奮起」,又一個四 年,整軍再戰。民主內戰是由制度所維繫的衝突形式。民主內戰當然沒有真刀真槍的內戰那麼可怕,但是,民主內戰卻是規律地、制度性地發生的社會衝突。對台灣 而言,極端錯誤的半總統制和兩黨體系,將過去兩個社會之間曾經發生的歷史衝突予以制度化。原本已經逐漸消弭的歷史衝突,經由民主制度下的競爭反而被召喚、 再度引發和激化。原本已經逐漸鞏固的共通性、共同利益與共同體意識,被規律發生的制度性衝突快速地破壞。
民主內戰把台灣分成兩半,人民被動員起來,一半的人對抗另外一半。雙方都把對方視為仇敵,把所有的困難都當作內部問題,忙著在內部找敵人,而忘了他 們必須團結才能應付真實的外部挑戰。
還記得林義雄先生退出民進黨的原因嗎?因為他厭惡挾持人民互相對抗的兩大政黨,他摒棄這種「人民對抗人民」的戰爭。
領導推動首度政黨輪替的林義雄先生,在二零零六年一月退出了民進黨──這個從林義雄一家人的苦難而獲得巨大政治遺產的政黨。林義雄在他的退黨公開信 中說,「一般人民應站在國家主人的立場,對各式各樣的政黨隨時保留選擇支持或拋棄的超然地位。所以政黨只有一時的支持者,而不必有永久的黨員。否則一般人 民分別成為各個政黨的黨員時,各政黨就形同人民相互對抗的集團,而人民也失去了主人的超然地位。」「政黨依附國家而生存,所以政黨的目的應在促進國家的政 治進步。政黨應認定其他政黨是促進國家進步的同工。所以對於他黨都應視為友黨,不應為了爭奪政治地位及權力而捨棄國家的利益,更不應互相仇視、敵對。」 「以近年來台灣的選舉情況來說,代表各政黨的候選人,大多數會夥同該黨之公職人員,舉辦所謂造勢大會,或刊登巨幅廣告號召自己的黨員及支持者,一起來批評 痛罵,甚至於誣蔑其他政黨及其候選人,並無理性的政策辯論。所以每一次選舉,幾乎都讓台灣的族群更加分裂,階級更加對立,選後仍然互相仇視、惡鬥,使整個 國家和社會陷入紛擾不安。」
林義雄所指出的,正是台灣陷入民主內戰的苦境。很無奈地,林義雄的退黨,並沒有喚醒各政黨的領導者。政黨依舊挾持著人民,人民依舊為了政黨而對抗著 另外一群人民。如果說,從林義雄退黨以來,這種情況有任何改變的話,唯一的改變就是對抗升級、變本加厲而已。
十年後,假使台灣成為一個荒涼的古戰場,我們參與過這些無窮無盡的政治內鬥的人們回頭一看,一定會放聲痛哭。這是一個什麼樣的內戰?我們到底為了誰 而戰?我們到底為了什麼而戰?我們參加這場內戰的理由多麼地荒謬,鬥爭之後,我們的內心又是多麼地荒蕪。

兩個社會 無法相互理解的悲情

讓我們回到兩個社會的歷史,去檢視對抗的根源。台灣的兩個社會,從台灣獨有的歷史中產生。在一九四五年之前,大約六百萬人在這裡生活,以不同階段的 漢人移民為多數,我們暫時稱之為第一社會。一九四五年,台灣從日本帝國脫離出來,當時中國的領導者蔣介石派軍隊接管。一九四九年,蔣介石在中國內戰中落 敗,把整個中央政府以及國民黨遷移到台灣。大約有兩百萬的軍民在這段期間從中國大陸各省的土地上被硬生生地拔離出來,移植到台灣。以軍隊為核心的這兩百萬 人,加上逐漸被納入權力集團網絡的部分本地人,形成了台灣的第二社會。
兩個社會其實是在無情戰爭的安排下被迫生活在一起。雙方都沒有選擇。初期,兩個社會曾經發生過嚴重的衝突。在接下來的幾十年間,兩個社會也維持著相 當的隔閡。第二社會裡少數人的權力集團,支配著佔多數人口的第一社會,長達四十餘年。第一社會的人們感受到體制的不公平,爭取本土化與民主化。一九九零年 代的民主化過程中,扭曲的現象逐漸被矯正。第一社會的多數人民逐漸得回了應得的權力。然而兩個社會的矛盾並未因此消失。
任何有理性的人都很容易看到,兩個社會其實有很大的共通性與共同利益。有理性的人也都知道,兩個社會的對抗,必然傷害總體的共同利益。但是,為什麼 兩個社會卻無法互相理解並取得和解呢?因為台灣的兩個社會,都是戰爭所造成的社會。戰爭是人類歷史上最大的力量。一年的戰爭,可能影響社會一百年。戰爭的 力量是死亡的力量。戰爭所造成的社會,很難擺脫仇恨、疑慮、恐懼的記憶。戰爭所造成的兩個社會,無法互相理解、彼此和解,這不是他們的錯,而是他們的悲 哀。死的力量太大,凡人無法跨越心裡的鴻溝。
第一社會有很深重的悲情。台灣的第一社會原本沒有主體意識,直到日清戰爭(甲午戰爭)後,被日本從大清帝國接收時,才產生了台灣人的本土認同。第一 社會經歷日本帝國的殘酷鎮壓和高壓統治,並在二次世界大戰裡被迫加入對抗同盟國。戰後,又與來自中國大陸的軍隊發生衝突,遭受無情的鎮壓。第一社會的主體 意識是在戰爭的悲情、歷史的壓迫裡建立起來的。在台灣四百年移民史上,第一社會從來沒有主導過自己的命運,戰後的台灣,居多數的第一社會,更被國民黨所實 行的戒嚴體制所統治,長達四十年之久。悲情一直深植在第一社會的集體心理。
第二社會歷經很大的苦難。台灣的第二社會以國民黨軍隊為核心,毫無疑問,也是戰爭所造成的社會。一九四九年前後,兩百萬官商軍民從中國大陸各省份甚 至海外,被戰爭的力量從土地上狠狠的抽離,再流離顛沛到台灣。第二社會的統治者把不曾發生在台灣的戰爭,也深植到台灣的歷史記憶中。第二社會政權更為了雪 恨復國,改造整個台灣成為反攻基地,將無助悲情的第一社會也納入動員備戰。然而,比起第一社會,第二社會的人在戰爭中受苦更大、更直接。第二社會的人,幾 乎都有至親死於戰爭。這種痛苦的記憶流傳下來,即使過了兩三個世代,戰爭仍是第二社會最深沉的恐懼。

惡性兩黨體制 阻礙國家進步

死亡的記憶使得兩個社會很難和解。但是,真正造成裂痕無法彌合的因素,是政治制度。兩個社會的矛盾,就是制度化了的歷史衝突。
錯誤的半總統制和兩黨體系,將過去兩個社會之間曾經發生的歷史衝突予以制度化。原本已經逐漸消弭的歷史衝突,經由民主制度下的政黨競爭,反而被召 喚、再度引發和激化。原本已經逐漸鞏固的共通性、共同利益與共同體意識,被這種制度性衝突快速地破壞。兩大黨表面上有競爭,事實上根本是聯合壟斷。兩黨依 賴著對方的錯誤而生存,又不讓新的競爭者進來。
台灣現在的藍綠兩大黨體制,是惡性的兩黨體制,藍綠兩黨在對外政策上互扯後腿,在對內政策上則沒有提供有意義的選擇。兩大黨只會比賽綁樁買票,看不 出政策價值差異。惡性的兩黨體制只會破壞國家利益,不會增進人民福祉。
惡性的兩黨體制在台灣十分穩固,有歷史因素與制度因素。現在的兩大黨,各自代表戰後歷史上的兩個社會。民進黨代表第一社會,即本土社會。國民黨代表 第二社會,即外來社會。兩個社會的分歧,支撐著兩個政黨的對立。贏者全拿的半總統制有利於兩黨制,而未來立法院選舉所採行的單一選區以及國會減半、很少的 政黨比例代表,也都不利於新政黨的生存。
惡性的兩黨體制,催化著民主內戰。兩個社會的對抗愈激烈,兩大黨內部的主戰派也就愈得勢。兩大黨內部的主戰派是依賴著民主內戰而獲利的,因此他們蓄 意地挑動、激化民主內戰。
民主內戰分裂了國家的團結。民主內戰把國家分成兩半,人民被動員起來,一半的人對抗另外一半。雙方都把對方視為仇敵,忘了他們必須團結才能應付真實 的外部挑戰。分裂成兩半的國家,不僅是脆弱的,更是在引誘外來勢力的入侵。
民主內戰錯亂了公共政策的順序。由於兩個社會的衝突,造成惡性的兩黨體制,兩大黨只要在國家認同問題上勢不兩立,就能夠鞏固各自陣營裡的支持,也能 夠轉移國民的注意力,因此不必關注真正攸關人民福祉的公共政策。
民主內戰更長遠而嚴重的後果,是降低了國家的文明。兩個集團只要各自鞏固一半人的支持,讓民主內戰繼續打下去,就可以維持權力。因此兩個集團都把持 媒體、收編名嘴,用極端的詞句互相攻擊詆譭。政治充斥著謊言、廢話,人性變得尖酸刻薄。為了保衛權力,什麼手段都可以使用,道德標準都可以扭曲,使得台灣 的文明水準急速地滑落。

生的力量政治革新的契機

到這裡,我們幾乎可以解答一開始所提出的世紀之謎了。台灣之所以無法邁步向前,究竟是為了什麼呢?因為我們被過去的力量所牽扯。戰爭所造成的兩個社 會,是被死的力量所支配的社會。死的力量太大,幾乎不是人類所能夠超越和克服。要克服死的力量,惟有依靠生的力量。死的力量很強大、很快速,一年的戰爭, 可以留下一百年的仇恨。生的力量很緩慢。忘記仇恨,需要遠比製造仇恨更長的時間。但是我們唯一能夠仰賴的克服戰爭與死亡的唯一方法,就是生的力量。
生的力量來自於耐心、開放和改變。生的力量來自於生生不息的新世代、源源流入的新移民,以及由社會開放所帶來的新觀念。
台灣的新世代每年增加二十多萬人。從公元兩千年政黨輪替以來,有二百多萬人成為合格選民。一九八七年解除戒嚴以來,已經有超過六百萬的新國民誕生。 這些未曾經歷過兩個社會壓迫與鬥爭歷史的新世代,將能以全新的觀點來看待台灣的政治。這生生不息的新人口,就是生的力量。
台灣的新移民愈來愈多。到二零零六年底止,台灣的外籍配偶高達三十八萬人,已經超過台灣原住民總人口。每年的新生兒裡面,有超過百分之十五是由外籍 配偶所生。新移民常常受到歧視。有些強烈台灣種族主義者,把新移民當成問題。事實上,新移民是台灣的機會。新移民,不僅穩定了農村,更帶來人口結構的根本 變化,將會迫使民主內戰的偃旗息鼓,政黨鬥爭移轉休戰。
現有的兩個社會裡,也有很多的人厭惡民主內戰。這些人不被過去的矛盾衝突所困擾,而能夠感受到兩個社會之間的共通性與共同情感。他們有的是八九十歲 以上的資深國民、有的是年輕人,有的是原住民、本省福佬、本省客家、有的是外省;有的是知識份子、都市上班族,有的則是土地上的農民和廠場裡的勞動者。他 們認同台灣本土,也接納華人文明,他們不把第一社會與第二社會當成是對立的,反而能夠把兩個社會都當成是台灣的資產。他們代表著台灣共同體。他們,其實是 大多數的台灣人。
他們就是能夠推動台灣向前的──生的力量。相對於沉溺在鬥爭中無法自拔的第一社會與第二社會,我們可以將這新的社會力,稱作「第三社會」。

第三社會追求人民共同利益

政治人物爭論不休的是台灣要不要有第三勢力。事實上,台灣真正需要的不是第三勢力,而是「第三社會」。如果沒有第三社會,第三勢力就沒有存在的意 義。惟有興起「第三社會」,肯認同台灣人民的共通性、共同利益,才能超越過往怨恨,追求進步價值。
第三社會的興起,凸顯民主內戰的荒謬性,並且召喚反對內戰的人們聚集起來。民主內戰造成許多在認同上流離失所的心靈難民,對於這些心靈上的難民,第 三社會就是一個庇護所。第三社會採取包容開放的台灣認同,不需要身家調查,也不需誓死效忠,更不需要相互毀滅來顯示自己的忠誠。在民主內戰中,第三社會的 知識份子,應該形成維和部隊,制止挑動內戰的言行,阻止激化內戰的企圖。更重要的,我們必須解決民主內戰的制度根源。台灣需要再一次修憲,取消總統直選或 在憲法中明文限縮總統權力,不要讓有權無責的半總統制繼續成為零和鬥爭的誘因。台灣不應該採納在拉丁美洲造成無數動盪的仿美式總統制,台灣應該學習小而美 的北歐國家,採行注重協商的議會內閣制。要打破兩大黨的壟斷,讓社會多元聲音能夠發出,我們在國會選制上,更要學習歐洲國家的高額政黨比例代表、聯立式兩 票制,或是全額的政黨比例代表制。
對於那些在民進黨與國民黨猛烈逼迫下不得不選邊站,或是含淚投票、含恨動員的人,正如大文豪雨果名著<悲慘世界>所說:「這門不問走進來的人有沒有 名字,但問他是否有痛苦。」第三社會就是這樣的一座門,只要走進了第三社會,就跳開了藍綠惡鬥,代表了新的價值與認同,不必含淚投票、含恨動員,能幸福的 享受民主政治,積極選擇的甜美價值。只要認同這塊土地上的人民有共同利益,反對民主內戰的人,都是第三社會。
這本書,就是由對於第三社會有不同想像的跨世代作者所書寫。他們每個人的角度不同、重點不同、文體不同,但這就是第三社會──多元、開放、豐富、混 雜。第三社會的人們紛紛走出來了,走出熟悉的藍綠界線,豪邁卻又不無遲疑地走向未知的地帶。
為了活下去,為了活得更好。

第三社會的文化運動

親愛的朋友:
感謝您對第三社會運動的關心和支持。在二零零七年到零八年初,第三社會運動經歷了政黨與選舉的階段。在制度扼殺下,我們並沒有獲得席次,但是我們的 理念--台灣應該超越兩個社會的對抗,建立新的社會團結,發揚共同利益,追求進步價值--已經透過選舉運動而廣為宣揚。最可貴的是,得到了您的呼應和參 與。

第三社會是社會工程

我們一開始就說過:第三社會決不只是政黨與選舉。第三社會是興起中的社會力量。台灣戰後歷史被兩個社會的矛盾所切割,陷入了無謂的民主內戰。這樣的 對立,對於國家安全以及人民福祉都是極具破壞性的。我們必須建立新的社會團結,來終結民主內戰。這不是一件簡單的事情,而是一件長遠而宏大的社會工程。第 三社會運動應該進入文化運動的階段。

第三社會是文化運動

要興起第三社會,必定要透過文化的運動。唯有透過長期、耐心、寬廣而深入的文化運動,才能夠形塑新的國家認同,創造新的社會團結,並引導進步的價值 觀。理性、開放、多元、反省,護生、人權、環保、本土,就是我們所謂的進步的價值觀。第三社會不僅僅是一般的社會運動,而是台灣新興社會力的集結和新的歷 史階段。一個新的社會力興起,所仰賴的必定是堅實的理論論述,豐富的文學內涵,以及深刻的藝術創作,才能夠啟發群眾,感動世界。第三社會本質上就是文化運 動。

第三社會成為網路媒體與社群

從二零零八年五月開始,第三社會不以政黨模式來運作。第三社會將成為表達共同利益與進步價值的網路媒體與社群。第三社會的參與者和支持者,絕大多數 是非政治人物,也因此,進入文化運動的第三社會,將有更多人投入心力,充分展現第三社會所代表的多元社會力。第三社會網站 www.society3.tw 經過改版與編輯群的重組,成為網路媒體與社群的平台。

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